太極者無極而生。陰陽之母也，動之則分，靜之則合，無過不及，隨曲就伸。
世界萬物(即是太極)是從無極、無限的、窮蒼宇宙(吾等不知的世界)，由正負兩相對力量(陰陽二個原動力)而產生的。陰陽二個原生力，當動的時侯就分開走，但靜止時就合在一起(交叉在一起，如圖1 )，兩者不會太遠到看不見；也不會太近而撞到，遇到阻礙時就跟著轉；遇到能通的地方就往那裏去；就如水一樣會隨著流道而變化流動。
註：
1．動則分à如水一樣，靜則合à如固體
2．發勁時，就像將水從寬的管子擠到窄的管子一樣，當水從寬管到窄管時，
壓力就會增加，而水就會像射箭一樣射出，而發勁也是一樣的感覺。
3．感覺人的動作時也要感覺對方的動作像液態一樣，(如此才夠細膩)
圖 1
人剛我柔謂之走。我順人背謂之粘。
對方若氣漲時我就要軟低走化(即是陽，也就是動)，等到時機一對就沿著的對方的背勢而沾之。
動急則急應。動緩則緩隨。
對方攻擊若快就要很快反應，若對方的攻擊很慢(如力量不發出來)就慢來跟隨。
註：此句請的就是敵我間的關係，要跟著別人的方向而動，也就是說要知道對方
在做什麼。
雖變化萬端而理唯一，貫由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。然非用力之久，不能豁然貫通焉。
以上的道理雖似有很多種解釋、變化萬千；但其實真正的方法只有一個：
就是用分類的方法(分析–思)，將基本的可能變化成招式然後去熟練它，慢慢就能懂得力量的基本規則與變化。如果可以懂得以上的方法，就可以用在所有的事情。
但這方法沒有破除萬難之心且持續長久，就無法靈光一動而懂得它並運用它。
虛領頂勁，氣沉丹田。(心) (身)
指身體內在的形式(動之則分，靜之則合)，也就是要昇降的意思。
不偏不倚。(形)
在身體外在形式上不能丕邪倚賴，要全身都有頂勁，要像傀儡一樣被吊著才能氣沉丹田。
忽隱忽現。(意)
在意念上(即為眼神)不能專注在一方，要看一下就放鬆，打那裏，眼神就要看那裏，但也不能一直看，(意念)也要隨著變。
左重則左虛。右重則右杳。(重心)
不管重心放在那裏時，那裏就要能放鬆保持靈活， (這也是楊氏密傳的前腳是惦腳尖，才不會被拌到。)
註：這也是8字形的原，當重心己偏向一邊時，表示陽己盡、陰需起，所以在重心完主偏向一邊的那一剎那就要放鬆，如此才能產生下一個動作。
(對打時)
仰之則彌高，俯之則彌深。
當對手打上方時，我就要向後仰去化，當對手打我下方時要彎去化，也就是顧跟盼。
進之則愈長。退之則愈促。
這是指發力時，若往前發時，其意念要放的遠於欲推處。而對手往前偏時，則要用採的方式。
一羽不能加，蠅蟲不能落。
前面所講的方法與動作方式，要向天秤一樣精準，就像將一個羽毛或小蟲子放在手上而不讓落下，這也是在說明沾的感覺。就是說要將對手的力量當成羽毛與小蠅蟲一樣，再小的動作也要能感覺得到，也就是能聽到對手的力量。
人不知我。我獨知人。雄英所向無敵。蓋皆由此而及也。
但不能讓對方知道我在作什麼，不能讓對方知道我是靠聽勁在勝人，但我卻要知道對手的方法，如此做來，不管是男或是女，都可以上的道理來勝人。
斯技旁門甚多。雖勢有區別。概不外乎壯欺弱。慢讓快耳。有力打無力。手慢讓手快。皆是先天自然之能。非關學力而有也。
這種對戰(打架)的技巧與方法很多，雖然拆解的方法有不一樣，但不會離開大的欺小、慢的輸快的、打時就打弱點(如打太陽穴，打肋骨)、手快打手慢的，這些都是大自然的能力，我們與生俱來就有的技能，與前面所說的道理無關，太極拳不是依此來贏人。
察四兩 撥千斤之句，顯非力勝，觀耄耋能禦眾之形，快何能為。
瞭解用四兩 去撥千斤這句話，顯然不是用力量去贏，看一個老人家一個打百個，這不是動作快就能作到的。
立如秤準，活如車輪。 (這一段是在說明太極拳應該是什麼樣子)
掤的時侯的感覺(立–站著或移動時)就如秤準一樣精準，而活動時(履擠按時)就像車輪一樣，是循環的。
偏沈則隨，雙重則滯。
當重心都在一邊時，動作就很靈活，若重心是在兩腳上，則動作就停滯。
每見數年純功，不能運化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳。
常常看見練功很努力很用功的人，但卻無法運用所學去化解別人的招式，這都是因為自己被自己雙重的習慣所牽制。
欲避此病。須知陰陽。
單重就是為了配合陰陽，(動之則分，靜之則合，無過不及，隨曲就伸。)
粘即是走。走即是粘。
別人的背勢在他功擊的時侯，所以人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。
這也是補手理論的由來。
陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟方為懂勁。
這是說手若是陽，腳就是陰，也就是說當手退時，腳就要進。(如手走粘，腳就要插擋。)
註：招熟即是為瞭解單重的重要；粘即是走、走即是粘；陰不離陽、陽不離陰、陰陽相濟。
懂勁後，愈練愈精，默識揣摩，漸至從心所欲。
本是舍己從人，多誤舍近求遠，所謂差之毫厘，謬之千里。
學者不可不詳辨焉，是為論。
沒有留言:
張貼留言